- H I Y O N -

最近忽然對三國很感興趣。
我下鋪說我讀歷史都讀瘋鳥= =
其實。。

竟然一開始是講的陸遜的事，真沒想到。孫權一副柔軟的樣子看着真想笑。[乖~摸摸頭~]
惡。。
而且他讓我想起總司。

三國縯義裏麵我最喜歡的曹操在鋼鐵三國誌裏竟然是那樣一個糢樣，擺明暸就是妖人一個嘛..其實...不是這樣的...

-[]-好多都顛覆暸。不過衝着陸遜和孫美人...我...> <

這是第一集。
白髮的諸葛亮孔明和小陸陸，一開始就覺得不正常b.

以前的一部分畫。
隻是挑暸幾張而已 因為我髮圖實在太懶暸Orz...
懶人一個。



第一次用網點膠紙。
貼得一團糟。




迷上由貴。然后學着畫。
他抱着的是隻小羊啊。。
居然有人問我[為什么小孩子長那樣..]因為根本不是小孩子嘛...









最近一個寒假畫的~!最喜歡的傢伙。因為是全開的紙，放在我床上好久..
[Akizola],他的名字
日文翻過來就是[秋天晴朗的天空]之意。


去學校暸。下星期再來[^_^]/

夏威夷竹

在我家客厅最显眼处，摆着一盆四季常青的夏威夷竹。我可喜欢它啦！

爸爸告诉我：“它来自太平洋中部的夏威夷岛，因枝干像竹子，人们就叫它夏威夷竹。”夏威夷竹不仅名字好听，而且它确实长得不简单。

瞧！它的叶子像百页窗的格子似的，一片片狭长的叶子向外散开，贪婪地吮吸着大气中的甘露。还没散开的嫩叶合拢在一起，像朋友似的，“亲热”极了！

夏威夷竹的花总藏在密密麻麻的叶片中，很容易被人忽略。今年寒假的一天，我发现竹茎上又多了几簇长条形的东西，上面还长有许多像牛的奶头似的绿色小粒。是果？不，夏威夷竹根本就没有果。是花？不，花怎么有绿色的呢？我一问爸爸，才知道那就是夏威夷竹的花。两个星期后，那些绿色小粒变成了黄色，第朵花中都冒出了一个小水珠。爸爸告诉我，那不是水珠，而是夏威夷竹的花液。夏威夷竹在它点缀下，显得十分娇贵。

夏威夷竹那翠绿色的枝、干、茎都是笔直笔直的，茎下面包着一层绿色的皮，几个月后，等皮变黄，那些花就“破壳而出”了。

冬天到了，夏威夷竹还是那么青翠。我爱你——四季常青的夏威夷竹。

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     7、8年前写的作文。^_^b
     现在来看才觉得有点变化了。再来看初中时的
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月夜游园

   明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片
                                      ——《西江月》 辛弃疾

   还记得那一刻的月么？

   淡淡如同流水，世界在月色中变得透明。花丛在墙角洒下模糊的斑影，荡漾出柔媚的暗香。那个宁静的夜，蝉们在灌木丛中唱完一个夏天的歌。一切都在睡着，沉没在它们自己的梦里。却只有耳朵醒着，听觉存活在这世界上某一个微小的角落。——微小，但着着实实地存在着。它们都在那个异次元的世界中等待着某一刻的到来。我屏鼻，踮起脚尖穿过低矮的树丛，连呼吸也变得小心翼翼。又仿佛乘着夜之船，在月光的海洋中漂泊。此刻，世界上只有我一个人。丛林的幻影，花的微香，全都变得渺远而不可触及。它们在月光的涟漪中向我泛开神秘的笑，青涩，但亦亲切。只有那一刻的我能够明白的，不小心要进入它们的世界。繁星在暗蓝的天际闪烁着，点点的光，清静，却也喧嚣。也只有那一刻的我能够拥有的，无限平静与矛盾。听着那般的蝉鸣，望着那般的夜空，感着那般的月色，天地之间微渺的我，也仿佛就要沦陷。苍茫与短暂，透明与浑浊，甚至于月的清明与影的暗黑……一切，尽在这个世界中存在着。凡是事物都有自己难以把持的平衡点，无法分离的两个极端。如此，便再没有不变的我。那么，又有什么可以“永远”呢？

   也许，是月光罢？

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这就是[成长]么

     切切衷肠思益苦，簌簌寒蝉无如故。无如故，觅寻残烛，踏归时路。

     我填的一首<忆秦娥>.


    

    这能力是我渴望拥有却拥有不了的。仿佛背再多的词典都无法达到。这是先天的某种赐予，说得再悬乎一点我相信某些触角敏锐的人得到了前生的照应，况且她走上了文学这道路。

    喜爱文字的人大多是多愁善感且自恋的。他们冥想，徜徉于虚实两个世界之中。他们所描述的意境，亦是要相近的、喜爱文字的人方可理解，否则将会被玷污，诽谤，误解……他们在出卖的，用以谋生的是自己珍贵的才华，宁静而自我的一些东西，一般人不愿意敞露在别人面前的真实人性的东西。很自我，对。怎样想便怎样写。

    [时间无限缓慢，又无限迅疾。]

    [若要浪费它，就必须不留余地。我们竟如此的贪恋不甘。]

    并非有大哲理性的句子，却裸露而无比亲近。并非名贵的药，却对了我的症。犹如一面镜子，在内里清清楚楚的解释了自己泛滥的思想。此刻静静地变成了流淌的文字，月色般淡然泻入白天聒噪的心田。

    [那亦不过都是旧的事.]

    她如此结尾道。

    有时候觉得看这样的书只不过是一场短暂的醉生梦死。不及哲思性更大的书来得长久。活在这世上终究是需理性比感性更多，为了活得更好你不能有精神洁癖。可是灵魂需要有共鸣被解读，犹如在光彩照人的社会形象后你需要一个无形的屏障的保护。

    这样的生活颇有点小资的味道。可是我们不能天天这样。因为我们不是小资女子而是[向往小资的女子]。

    却觉得幸福与不知足。

    那么不要让我觉得知足。就如安妮宝贝说的那么一句：[生命若开始知足，本身亦已经是一种浪费。]

    我手里一本安妮宝贝的《二三事》，洁在看小四的《左手倒影右手年华》。80后的文字细腻，在不经意间抓住你神经的末梢，慢慢渗进将要抓狂的血液。她与自己是多么相似，读着另一种人生，仿佛读着另一个自己。那样的生活，是理想亦是幻觉。在日光之下我将手覆在书面上，觉得那般平静。

    安妮宝贝的文字的魔力在于，她写那些女子，生活动荡心灵受伤，却不至于让你觉得是无病呻吟。是与自己截然不同的轨迹，有时甚至沦落到[录口水歌，跳艳舞]的生活。看似不在一个层面，最终只不过“都是女子”：想被爱，在感情上的饥渴转移到事物之上。她不是在写别的女子，而是在剖析自己。

    郭敬明，相对而言，是一种毒。起码对我是这样。他写他的理想，写他的朋友们，写黑色的湖，有时亦写哀切的短诗。一开始就知道不可沉迷，后来却是不自主地就抓起他的书。小四与z君皆为精神毒药，不同点在于小四提供幻觉而z君给予我清醒。初二读过一次，想自杀，2年后再读，仍是如此。

    有时候不禁想，对一种生活方式的向往与追求，却只能在这样的文字中探出触角。像隔着透明观望玻璃窗里的漂亮物件，绚烂而脆弱，且不属于你。你仍旧站在现实的土地上过日常的小生活，考大学，找工作...

    80后文学与传统文学给予我不同的感受是，80后贴近于现今的青少年，写的是[现实]，传统文学则让我眼界更为广阔，心中自生一股沉着之气。80后微妙，传统文学浩渺。80后立足现在，传统文学穿越古今。80后着重写个人感觉，传统文学则注重提出个人修养、治家治国的理念。

    一个朋友说，80后的文字有的就是一个“匠”气，而非“艺术”。

    我认为，“匠”和“艺术”都应有所涉猎，雅俗共赏才行。个人为俗，家国为雅，欲雅必先俗，先做好自己的再做好社会的。就如同哲学上讲先有物质再有精神。

  或者说，它们换了种角度看自己曾无比依赖的枝。

  它们仰卧着，看见枝像伸向空中的枝。

  而原来的根成了现在的枝，擒入泥土里。根变得只爱泥土而不爱自己了，叶子想。

  于是它们颓然地在柔软的土地融化了自己，再也见不到枝。

  其实叶子何不想想，事实上根和枝的位置从未改变过，是自己看待问题的方法不同，于是世界变得不一样了。

  有一些事情不必看得过重。因为也许别人做出令你失望的事情时压根儿就没有你想象的那般复杂，是你自己期待过高导致发了白日梦罢。

  它们只是因为纯粹的动机而自然而然地发生。极少有人存心伤害你的，请相信自己。

  主观与客观的种种联系很难理清楚，有时当事人自己都晕头转向。

  更或者，当你认为别人伤害了你时，先想想是否你先伤害了别人，含羞草要被触碰时才合起叶子。每颗心都是一样的脆弱。

  所以，体谅别人，换位思考。你的世界应该变得更简单些。